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La vie et les enseignements de Jésus [6] Les 5 Révélations d'Epoques Le Livre d'Urantia se présente comme la cinquième révélation d'époque, c'est-à-dire historique et collective, en complément des révélations personnelles et continues que permet la présence divine l'Ajusteur de pensée dans le mental de l'homme. Publié un demi-millénaire après l'impression et la large diffusion de la Bible par Johannes Gutenberg , il prétend s'inscrire dans un cycle permanent de révélations, et serait donné pour un millénaire. Cette échéance pourrait correspondre avec le retour sur Terre de Machiventa Melchisedech , comme Prince ou Vice-Prince planétaire [18].

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Toutefois, il y a des réalités préalables et éternelles, des réalités superfinies, qui sont ancestrales par rapport à cette Déité Suprême des créatures évolutionnaires de l'espace-temps.

En essayant de décrire l'origine et la nature de la réalité universelle, nous sommes obligés d'employer la technique des raisonnements de l'espace-temps pour descendre au niveau de la pensée finie. C'est pourquoi il nous faut présenter beaucoup d'événements simultanés de l'éternité comme des opérations consécutives.

Mettons-nous à la place d'une créature de l'espace-temps pour examiner l'origine et la différenciation de la Réalité. L'éternel et infini JE SUIS s'est divinement libéré des chaînes de l'infini inconditionné en exerçant son libre arbitre inhérent et éternel. Ce divorce d'avec l'infini inconditionné produisit la première tension absolue de la divinité. Cette tension de différenciation infinie est résolue par l'Absolu Universel qui fonctionne pour unifier et coordonner l'infini dynamique de la Déité totale et l'infini statique de l'Absolu Inconditionné.

Coexistants avec la différenciation entre le Père et le Fils, et en présence du Paradis, apparaissent la personne de l'Esprit Infini et l'univers central de Havona.

Avec l'apparition du Fils Eternel et de l'Esprit Infini en tant que Déités personnelles coexistantes, le Père échappe, en tant que personnalité, à l'obligation de se diffuser dans le potentiel de la Déité Totale, ce qui autrement aurait été inévitable.

A partir de là, ce n'est plus qu'en association de Trinité avec ses deux égaux en Déité que le Père remplit tout le potentiel de la Déité. En même temps, la Déité d'expérience est réalisée de manière croissante sur les niveaux divins de Suprématie, d'Ultimité, et d'Absolutisme. Le concept du JE SUIS est une concession philosophique que nous faisons à la pensée limitée de l'homme liée par le temps et enchaînée par l'espace.

Il est impossible à une créature de comprendre les existences d'éternité, les réalités et les relations sans commencement ni fin. L'Infini est employé pour dénoter la plénitude — la finalité — impliquée par la primauté de la Source-Centre Première. Le nom de Père Infini est parfois attribué à ce concept. Dans leurs efforts pour découvrir le Père Infini, toutes les catégories d'êtres inférieurs ou supérieurs ont des pensées confuses inhérentes à leurs possibilités limitées de compréhension.

La primauté absolue du Père Universel n'est pas apparente sur les niveaux subinfinis. Il est donc probable que seuls le Fils Eternel et l'Esprit Infini connaissent véritablement l'infinité du Père.

Pour toutes les autres personnalités, un tel concept représente un acte de foi. Elle a son origine dans la volition infinie du Père Universel, et peut se manifester en trois phases primordiales à de nombreux niveaux différents de réalisation dans l'univers. La réalité non déifiée s'étend depuis les domaines impersonnels d'énergie jusqu'aux royaumes réels des valeurs impersonnifiables de l'existence universelle, et même jusqu'en résence de l'Absolu Inconditionné.

Page-6 2. La réalité déifiée embrasse tous les potentiels de la Déité infinie depuis le fini le plus bas jusqu'à l'infini le plus élevé. Elle englobe ainsi le domaine de tout ce qui est personnifiable, et davantage, allant jusqu'à la présence de la Déité Absolue.

Réalité interassociée. La réalité de l'univers est présumée déifiée ou non déifiée. Mais pour les êtres subdéifiés, il existe un vaste domaine de réalité interassociée, potentiel et en cours de réalisation, qu'il est difficile d'identifier. Une grande partie de cette réalité coordonnée est contenue dans les royaumes de l'Absolu Universel. Voici le concept primordial de la réalité originelle. Le Père instaure et maintient la Réalité.

Les différentiels primordiaux en sont les réalités déifiées et non déifiées la Déité Absolue et l'Absolu Inconditionné. La relation primordiale est la tension entre les deux. Cette tension divine instaurée par le Père est parfaitement résolue par l'Absolu Universel et rendue éternelle sous cet aspect. Du point de vue du temps et de l'espace, la réalité est encore divisible comme suit: 1.

Actuelle et Potentielle. Réalités existant dans leur plénitude d'expression, en contraste avec celles qui comportent une capacité de croissance non révélée. Le Fils Eternel est une réalité spirituelle absolue. L'homme mortel est dans une grande mesure une virtualité spirituelle non réalisée.

Absolue et Subabsolue. Les réalités absolues sont les existences éternelles.

Les réalités subabsolues sont projetées sur deux niveaux. Les réalités absonites sont relatives par rapport au temps et à l'éternité. Les réalités finies sont projetées dans l'espace et réalisées dans le temps. Existentielle et Expérientielle. La Déité du Paradis est existentielle, mais le Suprême et l'Ultime qui en émergent sont expérientiels.

Personnelle et Impersonnelle. L'expansion de la Déité, l'expression de la personnalité, et 'évolution de l'univers sont conditionnées pour toujours par le Père. Par un acte de son libre arbitre, il a définitivement séparé d'une part les sens et valeurs de réalisation concernant la pensée, l'esprit, et la personne, ainsi que le potentiel centré dans le Fils Eternel, et d'autre part les choses qui sont centrées dans l'Ile éternelle du Paradis et lui sont inhérentes.

Proprement conditionné, le Paradis peut impliquer toutes les formes de la réalité, Déité, divinité, personnalité, et énergie — spirituelle, mentale, ou matérielle.

Elles partagent toutes le Paradis comme lieu d'origine, de fonction, et de destinée en ce qui concerne leur valeur, leur signification, et leur existence de fait. L'Ile du Paradis. Le Paradis sans qualification spéciale est l'Absolu du contrôle matériel-gravitationnel par la Source-Centre Première.

Le Paradis est immobile, et il est la seule chose stationnaire dans l'univers des univers. L'Ile du Paradis a un emplacement dans l'univers, mais pas de position dans l'espace. Cette Ile éternelle est la source effective des univers physiques — passés, présents, et futurs. L'Ile nucléaire de Lumière est dérivée de la Déité, mais on ne saurait dire que c'est une Déité. Les créations matérielles ne sont pas non plus une partie de la Déité, elles en sont une conséquence.

Le Paradis n'est pas un créateur. Il est un contrôleur unique de nombreuses activités universelles.

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Il contrôle bien plus qu'il ne réagit. D'un bout à l'autre des univers matériels, le Paradis influence la conduite de tous les êtres ayant affaire avec des forces, des énergies, et des puissances, mais il est lui-même unique, exclusif, et isolé dans les univers. Le Paradis ne représente rien, et rien ne représente le Paradis. Il n'est ni une force ni une présence. Il est simplement le Paradis. Elle part du niveau mental supérieur où les mortels et les médians pratiquent le culte et la sagesse, passe par les plans morontiels et spirituels, et va jusqu'à l'aboutissement du statut de la personnalité finalitaire.

Telle est l'ascension évolutionnaire de la personnalité des mortels et des créatures apparentées, mais l'univers comporte de nombreux autres ordres de personnalités. La réalité est sujette à l'expansion universelle, et la personnalité à une diversification infinie. Toutes deux sont capables d'une coordination divine à peu près illimitée et d'une stabilisation éternelle. Alors que le champ métamorphique de la réalité impersonnelle est nettement limité, nous ne connaissons aucune limite à l'évolution progressive des réalités personnalisées.

Aux niveaux de l'expérience acquise, tous les ordres ou valeurs de personnalités sont associables et même cocréateurs. Même Dieu et l'homme peuvent coexister dans une personnalité unifiée, comme c'est démontré avec tant de grâce dans le présent statut du Christ Micaël — Fils de l'Homme et Fils de Dieu. Tous les ordres et phases subinfinis de personnalités sont accessibles à l'association et potentiellement cocréateurs.

Le prépersonnel, le personnel, et le superpersonnel sont liés ensemble par un potentiel mutuel de réalisation coordonnée, d'aboutissement progressif, et d'aptitude cocréatrice, mais jamais l'impersonnel ne se transmue directement en personnel.

La personnalité n'est jamais spontanée. Elle est le don du Père du Paradis.

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La personnalité est surimposée à l'énergie et n'est associée qu'à des systèmes d'énergie vivants. Par contre, on peut associer l'identité à des archétypes d'énergie non vivants.

Page-7 En ce qui concerne la personnalité, le Père Eternel est le secret de sa réalité, de son attribution, et de sa destinée. Le Fils Eternel est la personnalité absolue, le secret de 'énergie spirituelle, des esprits morontiels, et des esprits arrivés A la perfection.

L'Acteur Conjoint est la personnalité de l'esprit pensée, la source de l'intelligence, de la raison, et de la pensée universelle. Mais l'Ile du Paradis est non-personnelle et extra-spirituelle, car elle est l'essence du corps universel, la source et le centre de la matière physique, et l'archétype absolu de la réalité matérielle universelle. Ces qualités de la réalité universelle sont manifestes sur Urantia, aux niveaux suivants de l'expérience humaine: 1.

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Le corps. L'organisme matériel ou physique de l'homme. Le mécanisme électrochimique vivant de nature et d'origine animale. L'organe de pensée. Le mécanisme pensant, percevant, et ressentant de l'organisme humain. Le total de l'expérience consciente et inconsciente.

L'intelligence associée à la vie émotionnelle s'élevant au niveau de l'esprit par le culte et la sagesse.

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L'esprit divin qui habite la pensée de l'homme — l'Ajusteur de Pensée. Cet esprit immortel est prépersonnel. Il n'est pas une personnalité, bien qu'il soit destiné à devenir une partie de la personnalité de la créature mortelle qui survivra. L'âme de l'homme s'acquiert par expérience. A mesure qu'une créature mortelle choisit de "faire la volonté du Père céleste", l'esprit qui l'habite devient le père d'une nouvelle réalité dans l'expérience humaine.

La Cosmogonie d’Urantia

La pensée mortelle et matérielle est la mère de cette même réalité émergente. La substance de cette nouvelle réalité n'est ni matérielle ni spirituelle elle est morontielle; c'est l'âme émergente et immortelle destinée à survivre à la mort physique et à commencer l'ascension du Paradis. La personnalité de l'homme mortel n'est ni corps, ni pensée, ni esprit, et n'est pas non plus l'âme.

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